¡Qué buenas las declaraciones de David Ortíz! ¡¡Muchas gracias desde nuestro pequeño observatorio!!
Cualquier forma de odio es una abominación. Ya dejen eso.
Esta página es un esfuerzo por registrar los crímenes perpetrados contra la comunidad LGBT-Q en la República Dominicana. La Violencia homofóbica en todas sus modalidades puede ser denunciada en esta página. Un observatorio con aire a ratos de casa memorial virtual que se declara en duelo, pero en resistencia. Fundada el 22 de Febrero 2011.
miércoles, 5 de marzo de 2014
Informe del Departamente de Estados de USA sobre derechos en RD
EE.UU dice hay racismo, agresiones a los gays y asesinatos de transgéneros
El 13 de agosto, seis personas LGBT fueron atacadas durante una fiesta callejera organizada por la comunidad LGBT en Laguna Gri Gri, en la costa norte. Varios informes indican que las víctimas podrían haber sido blanco de ataques por su implicación en actividades criminales, en lugar de limitarse a su orientación sexual.
El documento cita como ejemplo que en el Bar La Chismosa se produjo un incidente en el 2013 por haberse negado la entrada a personas consideradas negras.
“El 1 de mayo, dos médicos dominicanos alegaron que el bar “La Chismosa” ubicado en una zona de moda en Santo Domingo les negó la entrada por causa del color de su piel. Este caso fue la segunda acusación presentada contra el bar, después de que otro hombre al que se le negó la entrada debido a su complexión presentó una demanda contra los propietarios”, expresa el documento.
Da cuenta también de que el país practica una discriminación selectiva contra las personas de ascendencia haitiana.
“También hubo fuertes prejuicios contra los haitianos, que desfavorecieron a muchos haitianos y dominicanos de ascendencia haitiana, así como a otros extranjeros de tez oscura. Funcionarios continuaron negando la educación básica, la salud y los servicios de documentación a las personas de ascendencia haitiana. Pocos funcionarios gubernamentales reconocieron la existencia de esta discriminación, mientras que otros negaron periódica y públicamente que existía”.
Cuestiona las agresiones contra las personas homosexuales y transexuales, y cita los casos de agresiones y acoso en diferentes lugares del país. Cita que en los últimos 4 años 18 personas han sido asesinadas por ser transexuales.
“La comunidad transgénero informó sobre una discriminación y violencia generalizada. Según las ONG, en los 18 casos de muerte transgénero denunciados y publicitados en los cuatro años anteriores, el sistema judicial procesó a un perpetrador. Uno murió y seis resultaron heridos. Los agresores identificaron a las víctimas por su nombre, pero la respuesta del público con el incidente indicaron que los incidentes similares eran comunes”.
A continuación la parte del Informe del Departamento de Estado sobre minorías raciales y étnicas y los transexuales, traducido por Iván Pérez Carrión:
Minorías raciales / étnicas nacionales
No hubo evidencia significativa de los prejuicios raciales y la discriminación contra las personas de tez oscura, pero el gobierno negó que tal prejuicio o discriminación existieran y, en consecuencia, hizo poco para abordar el problema.
También hubo fuertes prejuicios contra los haitianos, que desfavorecieron a muchos haitianos y dominicanos de ascendencia haitiana, así como a otros extranjeros de tez oscura. Funcionarios continuaron negando la educación básica, la salud y los servicios de documentación a las personas de ascendencia haitiana. Pocos funcionarios gubernamentales reconocieron la existencia de esta discriminación, mientras que otros negaron periódica y públicamente que existía.
Las ONG locales informaron de incidentes en los que se les negó las personas de piel más oscura el acceso o servicios en los bancos, servicio en restaurantes y tiendas, la entrada en las discotecas, la matrícula en las escuelas privadas, y el registro de nacimientos en los hospitales.
El 1 de mayo, dos médicos dominicanos alegaron que el bar “La Chismosa” ubicado en una zona de moda en Santo Domingo les negó la entrada por causa del color de su piel. Este caso fue la segunda acusación presentada contra el bar, después de que otro hombre al que se le negó la entrada debido a su complexión presentó una demanda contra los propietarios.
Los haitianos continúan inmigrando al país en busca de oportunidades económicas y de socorro. La DGM, sin embargo, siguió llevando a cabo “retornos” de personas indocumentadas a Haití. Los funcionarios afirmaron que estos retiros no se deben considerar repatriaciones o deportaciones, aunque la distinción entre ambas era poco clara.
Según Keder Lafortune, portavoz de los inmigrantes haitianos en la República Dominicana, las redadas en los haitianos que viven en el país se produjeron de una manera sistemática y los parámetros externos que ofrece la Constitución de 2010. Según Lafortune, las autoridades maltrataron a mujeres embarazadas y niños y los señalaron para la deportación.
Según ONG locales, funcionarios de migración y las fuerzas de seguridad a veces confiscaron y destruyeron documentos y pasaportes de residencia de los expulsados a pesar de las órdenes del gobierno de respetar los derechos humanos de los expulsados.
En algunos casos, los expulsados con documentos legales adecuados recibieron permiso para regresar. También se informó que los empleadores utilizan las repatriaciones antes de los días de pago para evitar pagar los trabajadores por su trabajo.
Algunos inmigrantes haitianos y otros vivían en barrios de chabolas o campos de trabajo conocidos como bateyes azucareros. Al igual que en muchas zonas pobres en otras partes del país, se trataba de ambientes hostiles, con poca o ninguna electricidad, agua corriente, instalaciones sanitarias, o una educación adecuada. Muchos de los residentes de los bateyes, que carecen de la documentación, sentían que no tenían más remedio que permanecer en sus comunidades, donde se sentían relativamente a salvo de los riesgos de la deportación y de acoso que existían en otras partes del país
Abusos sociales, discriminación y actos de violencia basados en la orientación sexual e identidad de género
Ninguna ley específica protege a las personas contra la discriminación basada en la orientación sexual o identidad de género, y las ONG informaron discriminación generalizada en áreas tales como la salud, la educación y el empleo. Personas LGBT enfrentan a menudo la intimidación y el acoso. Las ONG informaron que las personas LGBT se mostraron reacias a presentar cargos oficiales o denuncias por temor a represalias o humillación. En situaciones en las que las personas LGBT presentaron denuncias, muchas optaron por retirar los cargos.
La comunidad transgénero informó sobre una discriminación y violencia generalizada. Según las ONG, en los 18 casos de muerte transgénero denunciados y publicitados en los cuatro años anteriores, el sistema judicial procesó a un perpetrador. Uno murió y seis resultaron heridos. Los agresores identificaron a las víctimas por su nombre, pero la respuesta del público con el incidente indicaron que los incidentes similares eran comunes.
Según varios informes, las personas LGBT fueron detenidos sin razón, no contrataron trabajo, les negaron el acceso a alquilar / poseer casas, y se les negó el acceso a los servicios de salud. Las ONG LGBT informaron que la discriminación y los ataques eran más frecuentes en las afueras de Santo Domingo.
El 13 de agosto, seis personas LGBT fueron atacadas durante una fiesta callejera organizada por la comunidad LGBT en Laguna Gri Gri, en la costa norte. Varios informes indican que las víctimas podrían haber sido blanco de ataques por su implicación en actividades criminales, en lugar de limitarse a su orientación sexual. Uno murió y seis resultaron heridos. Los agresores identificaron a las víctimas por su nombre, pero la respuesta del público con el incidente indicaron que incidentes similares eran comunes.
Según varios informes, las personas LGBT fueron detenidos sin razón, no los contratan, les niega el acceso a alquilar / tener casas propias, y se les niega el acceso a los servicios de salud. Las ONG LGBT informaron que la discriminación y los ataques eran más frecuentes las afueras de Santo Domingo . El 18 de agosto, las ONG y la prensa informaron que dos personas LGBT fueron atacados en un espacio público, detenidas sin cargos, e insultados por la policía en la zona colonial de Santo Domingo. Fueron puestos en libertad después de una detención de 14 horas. Las ONG informaron de varios casos de estudiantes LGBT expulsados de la escuela por ningún motivo legítimo.
Aunque se concedieron permisos oficiales para que las personas LGBT realizaran actividades en el espacio público, estos permisos a menudo incluyen condiciones especiales que impedían a las organizaciones LGBT la celebración de sus eventos. Los miembros de la comunidad LGBT con frecuencia se reunieron de manera informal en los espacios públicos, sobre todo en el Parque Duarte de la zona colonial de Santo Domingo. Las actividades formales de las organizaciones LGBT, sin embargo, en general se someten a la aprobación de la Junta de Comunidades de Vecinos, una institución influida por la Iglesia católica y sus puntos de vista conservadores sobre temas LGBT .
Desde la primera celebración del orgullo gay en el 2001, las autoridades han rechazado o retrasado peticiones desfile posteriores por organizaciones LGBT. Pero en junio, la comunidad LGBT celebró con éxito un desfile del orgullo gay y el concierto de la solidaridad, durante el cual las organizaciones de la sociedad civil y la comunidad LGBT exigieron respeto a sus derechos humanos y pidieron a las autoridades descontinuar las prácticas discriminatorias. Los participantes encontraron cierta resistencia por parte de la policía durante el desfile.
Del 29 de noviembre al 8 de diciembre la comunidad LGBT celebra Outfest Santo Domingo, cuarto festival internacional anual de cine LGTB del país. Outfest fue una iniciativa creada para promover el debate sobre la realidad de los temas LGBT en la sociedad a través del medio cinematográfico. El festival, que trató de promover los derechos humanos y la convivencia social, fue organizado por una red de voluntarios con el apoyo de otras organizaciones locales e internacionales.
Aunque la ley prohíbe el uso de la prueba del VIH a los empleados de la pantalla, Human Rights Watch y Amnistía Internacional informó de que los trabajadores en varias industrias las pruebas obligatorias del VIH en el lugar de trabajo. Muchos trabajadores o pacientes encontró que tenían la enfermedad no fueron contratados, fueron despedidos de sus puestos de trabajo , o se les negó asistencia médica adecuada.
Paloma Sody murió por negligencia
Crónica del homenaje póstumo a un activista de la comunidad LGTB
Aneudys Polanco Foxan (Paloma Sody), era un reconocido defensor de los derechos homosexuales en el popular sector de Santo Domingo, donde era conocido además por sus actuaciones artísticas.
SANTO DOMINGO, República Dominicana.- Al caer la tarde, hubo más
fiesta que llanto en el colmado Tatán Súper Fría, incrustado en el
populoso sector de Guachupita, frente a la Parroquia San Martín de
Porres. Las cervezas, el sudor y los gritos eufóricos recorrieron sus
calles, de contenes corroídos y maltrechos.
Con ojos mordidos por la curiosidad y el interés, asisten a los novenarios. Una ronda de gente, mesas y botellas cierran la elevada terraza del lugar de expendio de bebidas y refrigerios, que funge como escenario.
Los asistentes se impacientan y dan inicio a la fiesta póstuma. Proyectan rápidamente una de las actuaciones de Paloma Sody, como era conocida en el barrio, mientras la tarde se vuelve noche y los sentimientos cruzan incesantes la línea entre la tristeza y la alegría.
En el descanso opuesto a una escalera, niños de distintas edades aguardan por el espectáculo, programado como ofrenda.
Los gritos y las exclamaciones enardecen los ánimos de los residentes y visitantes de Guachupita al observar los movimientos encendidos de una “showgirl” de tez morena, de rasgos fuertes y marcados.
Se escuchan los clichés alusivos a la sexualidad, discursos de alabanza y palabras irrepetibles, mientras algunos inmortalizan las actuaciones en video y fotografía, absortos en el espectáculo que otrora habría sido sensurable y vergonzoso. En el centro y borracha por las miradas, sonrisas y gritos que se debaten entre el asombro, la curiosidad y la jocosidad, la showgirl sigue bailando.
Paloma Sody.
La música alegre del colmadón viaja y se mezcla con el reclamo de los familiares del activista por los derechos homosexuales de la organización Trans Siempre Amigas (TRANSSA), quienes indignados narran los últimas horas de agonía de Aneudys – Paloma Sody – Polanco Foxan.
Entre reclamos, señalamientos e interrogantes, un pequeño círculo de niños y adolescentes va creciendo alrededor de los dolientes, afanados por obtener una fama efímera y enviar saludos alegres a sus allegados.
“Ese día le dieron tres paros en la casa. Salimos huyendo al Morgan y al llegar la doctora nos dijo que estaba mal. Salí y al volver me dijo que estaba agonizando. Fue negligencia médica”, asevera la hermana de Paloma, Miriam Foxan.
De apoco, los curiosos vuelven sus pasos a la plataforma en el colmadón, donde reinician los homenajes póstumos a Paloma, entre cantos y bailes como ofrenda.
Conforme se extiende el manto nocturno, las “frías” continúan el camino de la mesa a la garganta, para refrescar el calor. Unos silbidos casi consumidos por la música acompañan a los chillidos.
La familia observa el tumulto al otro lado de la calle, hablando con los vecinos y los visitantes.
“¡Era querida en verdad!”, exclama una vecina, con ojos vidriosos y enrojecidos por la cebada fermentada.
“¡Era un amor!”
Vacío.
“Tenía todas mis ilusiones estaban en él”, afirma Hilda Mercedes. Con sus manos menudas repasa cada una de las fotos de su hijo, dispersas en el colchón de su habitación, que ahora queda casi en silencio.
A lo lejos, los gritos eufóricos e indetenibles de los vecinos irrumpen impertinentes en la alcoba, acompañado de una bachata, que ingresa en alegre en contraposición al escenario desconsolado de la humilde morada.
De las paredes y del espejo cuelgan los recuerdos de Aneudys /Paloma Sody, los cuales reafirman el vacío que queda como dueño indomable de su progenitora.
“Me lo dejaron morir por negligencia médica”, explica entre lamentos y sacudidas provocadas por el dolor. “Mi hijo tenía solo 32 años. Tenía una carrera por delante y era querido por todos”.
Entre las cuatro paredes pintadas de amarillo, se refugian las memorias de quien Hilda describe como un hijo ejemplar, y que deja un espacio desierto, amargo y frío en el seno familiar.
Transsa.
Al margen de la algarabía, el activista de Transsa Christian King, detalla la trayectoria de su amigo de armas y en la organización que lucha a favor de los derechos de las personas que son el rostro de la comunidad homosexual.
También narra cómo fue testigo de una atención deplorable en algunos hospitales donde fue encaminado el promotor de los derechos GLTB en busca de asistencia sanitaria.
“No fue por rechazo a una persona trans (transgénero). Fuimos testigos de cómo llegaba una persona en mal estado y no se le suministraron las atenciones adecuadas”, critica.
En cifras, denuncia que en 2013 se recibieron cinco casos de crímenes de odio ejecutados contra chicas trans que ejercen el trabajo sexual y seis casos de violaciones de derechos en el sistema de salud.
Legado.
El proyector dispara la otra cara de Paloma Sody, la que se muestra lejos de un escenario, y se luce frente a las cámaras. El rostro plasmado en la pantalla se ha vuelto parte de su legado como miembro cuasi anónimo del arte dominicano.
Avanza la noche, y las sombras consumen las calles más allá del colmadón. Guachupita sigue tomando en honor a Paloma, ahora en grupos más reducidos y segregados por orientación.
Las odas a la discriminación tantas veces ensordecedoras, son por el momento un tenue murmullo. Aún es temprano para decir cuánto durará la tregua entre los prejuicios y la aceptación que pudo crear alguien que se atrevió a ser diferente.
Mientras tanto, la gente sigue tomando, sigue bailando y sigue celebrando. El tiempo dirá cuánto tiempo permanece el legado.
Con ojos mordidos por la curiosidad y el interés, asisten a los novenarios. Una ronda de gente, mesas y botellas cierran la elevada terraza del lugar de expendio de bebidas y refrigerios, que funge como escenario.
Los asistentes se impacientan y dan inicio a la fiesta póstuma. Proyectan rápidamente una de las actuaciones de Paloma Sody, como era conocida en el barrio, mientras la tarde se vuelve noche y los sentimientos cruzan incesantes la línea entre la tristeza y la alegría.
En el descanso opuesto a una escalera, niños de distintas edades aguardan por el espectáculo, programado como ofrenda.
Aneudys Polanco Foxan (Paloma Sody), estudiante de Bioanálisis en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) y activista defensor de los derechos homosexuales, falleció por supuesta negligencia médica, en el Hospital Luis Eduardo Aybar (Morgan), tras un mes de permanecer en cama aquejado por una bacteria que diagnosticaron como ameba.Bullen en los alrededores los que no tienen espacio en la plataforma. Las limitantes de género y orientación sexual desaparecen y la tolerancia se levanta como una vencedora casi anónima entre los presentes, aún insistentes en satisfacer la curiosidad.
Los gritos y las exclamaciones enardecen los ánimos de los residentes y visitantes de Guachupita al observar los movimientos encendidos de una “showgirl” de tez morena, de rasgos fuertes y marcados.
Se escuchan los clichés alusivos a la sexualidad, discursos de alabanza y palabras irrepetibles, mientras algunos inmortalizan las actuaciones en video y fotografía, absortos en el espectáculo que otrora habría sido sensurable y vergonzoso. En el centro y borracha por las miradas, sonrisas y gritos que se debaten entre el asombro, la curiosidad y la jocosidad, la showgirl sigue bailando.
Paloma Sody.
La música alegre del colmadón viaja y se mezcla con el reclamo de los familiares del activista por los derechos homosexuales de la organización Trans Siempre Amigas (TRANSSA), quienes indignados narran los últimas horas de agonía de Aneudys – Paloma Sody – Polanco Foxan.
Entre reclamos, señalamientos e interrogantes, un pequeño círculo de niños y adolescentes va creciendo alrededor de los dolientes, afanados por obtener una fama efímera y enviar saludos alegres a sus allegados.
“Ese día le dieron tres paros en la casa. Salimos huyendo al Morgan y al llegar la doctora nos dijo que estaba mal. Salí y al volver me dijo que estaba agonizando. Fue negligencia médica”, asevera la hermana de Paloma, Miriam Foxan.
De apoco, los curiosos vuelven sus pasos a la plataforma en el colmadón, donde reinician los homenajes póstumos a Paloma, entre cantos y bailes como ofrenda.
Afectado por vómitos y fiebre, Aneudys (Paloma) visitó diversos hospitales de Santo Domingo, para los cuales le recetaron antibióticos y pastillas para controlar la fiebre. El seis de enero fue llevado de urgencia al Morgan, donde le diagnosticaron un edema pulmonar que causó el deceso del artista y activista.El contoneo de las showgirls arranca los gritos eufóricos de los presentes, apretujados en un círculo humano, cuyos alaridos retumban a una cuadra de distancia. Los tabúes y prejuicios se ponen a un lado nuevamente para disfrutar del homenaje a quien, durante años, entretuvo a cientos de personas en la terraza.
Conforme se extiende el manto nocturno, las “frías” continúan el camino de la mesa a la garganta, para refrescar el calor. Unos silbidos casi consumidos por la música acompañan a los chillidos.
La familia observa el tumulto al otro lado de la calle, hablando con los vecinos y los visitantes.
“¡Era querida en verdad!”, exclama una vecina, con ojos vidriosos y enrojecidos por la cebada fermentada.
“¡Era un amor!”
Vacío.
“Tenía todas mis ilusiones estaban en él”, afirma Hilda Mercedes. Con sus manos menudas repasa cada una de las fotos de su hijo, dispersas en el colchón de su habitación, que ahora queda casi en silencio.
A lo lejos, los gritos eufóricos e indetenibles de los vecinos irrumpen impertinentes en la alcoba, acompañado de una bachata, que ingresa en alegre en contraposición al escenario desconsolado de la humilde morada.
De las paredes y del espejo cuelgan los recuerdos de Aneudys /Paloma Sody, los cuales reafirman el vacío que queda como dueño indomable de su progenitora.
“Me lo dejaron morir por negligencia médica”, explica entre lamentos y sacudidas provocadas por el dolor. “Mi hijo tenía solo 32 años. Tenía una carrera por delante y era querido por todos”.
Entre las cuatro paredes pintadas de amarillo, se refugian las memorias de quien Hilda describe como un hijo ejemplar, y que deja un espacio desierto, amargo y frío en el seno familiar.
Transsa.
Al margen de la algarabía, el activista de Transsa Christian King, detalla la trayectoria de su amigo de armas y en la organización que lucha a favor de los derechos de las personas que son el rostro de la comunidad homosexual.
También narra cómo fue testigo de una atención deplorable en algunos hospitales donde fue encaminado el promotor de los derechos GLTB en busca de asistencia sanitaria.
“No fue por rechazo a una persona trans (transgénero). Fuimos testigos de cómo llegaba una persona en mal estado y no se le suministraron las atenciones adecuadas”, critica.
En cifras, denuncia que en 2013 se recibieron cinco casos de crímenes de odio ejecutados contra chicas trans que ejercen el trabajo sexual y seis casos de violaciones de derechos en el sistema de salud.
Legado.
El proyector dispara la otra cara de Paloma Sody, la que se muestra lejos de un escenario, y se luce frente a las cámaras. El rostro plasmado en la pantalla se ha vuelto parte de su legado como miembro cuasi anónimo del arte dominicano.
Avanza la noche, y las sombras consumen las calles más allá del colmadón. Guachupita sigue tomando en honor a Paloma, ahora en grupos más reducidos y segregados por orientación.
Las odas a la discriminación tantas veces ensordecedoras, son por el momento un tenue murmullo. Aún es temprano para decir cuánto durará la tregua entre los prejuicios y la aceptación que pudo crear alguien que se atrevió a ser diferente.
Mientras tanto, la gente sigue tomando, sigue bailando y sigue celebrando. El tiempo dirá cuánto tiempo permanece el legado.
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